top of page

Skirtumai tarp šintoizmo ir budizmo

Updated: Jul 14, 2023

Budizmas ir šintoizmas yra populiariausios Japonijos religijos. Nors šios dvi dažnai sutampa ir daugelis japonų laiko save abiejų nariais, jos yra skirtingos religijos, turinčios unikalią kilmę ir tradicijas. Norėdami geriau susipažinti su šiais įspūdingais senovės Azijos tikėjimais, perskaitykite mūsų parinktus skirtumus tarp budizmo ir šintoizmo sąrašą.


1. Budizmo pradžia yra gerai žinoma, tačiau niekas iš tikrųjų nežino, kaip ir kada prasidėjo šintoizmas.

Šintoizmas ir budizmas yra senos Azijos religijos; abiejų įrašai datuojami nuo VIII amžiaus. Nors budizmas turi plačiai sutariamą pradžią, šintoizmo kilmė yra dviprasmiška, nes apie šią tradiciją buvo mažai rašoma, kol budizmas atėjo į Japoniją.


2. Jie atsirado skirtingose pasaulio vietose

Nors apie šintoizmą žinoma mažiau nei apie budizmą, manoma, kad jis kilęs iš Japonijos ir yra laikomas vietine šiuolaikinių japonų religija. Budizmas atkeliavo į Japoniją per Kiniją, iš Indijos, kur jį įkūrė Siddhartha Gautama tarp VI ir V amžių prieš Kristų.


3. Jie vadovaujasi skirtingomis tikėjimo sistemomis

Šintoizmas yra animistinė religija, o tai reiškia, kad jos praktikuojantys žmonės tiki, kad kiekvienas gyvas daiktas – ir net tokie negyvi objektai kaip uolos (kami) – yra gyvi ir turi dvasią. Jie yra svarbūs ir garbinami žmonių. Budizmas visai nėra teistinė religija; veikiau žmonės, pasiekę nušvitimą, kaip ir pats Buda, yra gerbiami.


4. Yra daug organizuoto budizmo tipų, o šintoizmas yra toks, kokio norite

Budizmas turi aiškią doktriną ir taisykles. Nors yra daug prieštaringų, bet kartu egzistuojančių sektų – tokių kaip Zen, Pureland ir Shingon, kurios visos populiarios Japonijoje – tam tikros tiesos visada išlaikomos. Šintoizmas yra dviprasmiškesnis, be religinių tekstų ar nustatytos doktrinos. Kaip politeistinė religija, ji suteikia daugiau laisvės tikintiesiems garbinti (kami) – ar kitas pasirinktas dievybes.


5. Tikintieji meldžiasi atskirose šventose vietose

Japonijoje yra skirtumas tarp šventovės ir šventyklos. Šventovės (jinja) yra šintoizmo garbinimo vietos, o šventyklos (tera) yra budistų. Kartais kompleksai apima abejas garbinimo vietas, nes šie du gyvenimo būdai, kurie kažkada kariavo vienas su kitu, dabar egzistuoja harmonijoje.


6. Budistų šventyklos ir šintoizmo šventovės turi savo estetiką

Tarp jų yra estetinių ir architektūrinių skirtumų. Šintoistų šventovės prie įėjimo paprastai turi didelius vartus (torii), dažnai puošia raudoną spalvą ir jas saugo lapės, šuns ar kitų gyvūnų statulos. Budistų šventyklos išorėje dažniausiai būna santūresnės spalvos, tačiau Budai skirta vidinė zona dažnai būna užpildyta puošniomis auksinėmis statulomis ir dekoracijomis. Paprastai priekyje yra didelis smilkalas, skirtas valymui. Šintoizmo šventovėse yra vandens baseinas, kuriame lankytojai prieš įeidami nusiplauna rankas ir burną.


7. Taip pat skiriasi ir kaip meldžiamasi šventykloje ar šventovėje

Šventyklų ir šventovių praktika taip pat šiek tiek skiriasi. Žmonės paprastai tyliai meldžiasi budistų šventyklose, nors kartais pamaldesni gieda mantras. Šintoizmo šventovėse žmonės turi skambinti varpu ir ploti rankomis, kad pažadintų dievus už kuriuos jūs meldžiaties.


8. Jie pripažįsta skirtingas šventes

Japonai švenčia tiek šintoizmo, tiek budistų šventes su vienoda pagarba ir entuziazmu. Trys didžiausi Japonijos kasmetiniai festivaliai – Kanda Matsuri, Tenjin Matsuri ir Gion Matsuri – visi yra šintoistiniai. Pats judriausias kelionių metų laikotarpis, kurio metu šeimos grįžta namo melstis dėl protėvių dvasių, yra budistų šventė Obonas. Panašios šventės ir festivaliai vyksta visoje šalyje ištisus metus.


9. Budistų vienuolių gyvenimo būdas skiriasi nuo šintoistų kunigų

Patys pamaldžiausi budistai gali tapti vienuoliais arba vienuolėmis, žmonėmis, kurie savo gyvenimą pašvenčia religijai ir atsisako daugumos pasaulietinių turtų. Šintoizmo kunigai anksčiau tokiais tapdavo tik gimę, tačiau šiais laikais Japonijoje kunigu gali tapti kiekvienas – vyras ar moteris – galintis išlaikyti egzaminą. Budistų vienuoliai ir vienuolės linkę gyventi asketiškesnį gyvenimą, o šintoistų kunigai paprastai yra atsakingi už šventovės ceremonijų vykdymą.


10. Abi religijos turi skirtingus mitus apie pomirtinį gyvenimą

Budistai tiki mirties ir atgimimo ciklu, kuris tęsiasi tol, kol žmogus pasiekia nušvitimo būseną. Šintoizmo tradicija teigia, kad po mirties žmogaus kami pereina į kitą pasaulį ir prižiūri savo palikuonis. Štai kodėl protėvių garbinimas vis dar yra svarbi šiuolaikinės Japonijos kultūros dalis.


Trumpa šintoizmo ir budizmo istorija Japonijoje


Vienas iš įdomiausių dalykų Japonijos istorijoje yra tai, kaip šios dvi religijos, užuot panaikinusios viena kitą sukėlus karus, bet papildė viena kitą, kad žmonės galėtų praktikuoti abi nepakenkdami savo įsitikinimams.

Šintoizmas yra seniausia išlikusi ir plačiai praktikuojama japonų religija. Tai animistinio pobūdžio, o tai reiškia, kad šintoizmo tikintieji tiki, kad kiekvienas objektas – nuo žmonių iki medžių ir upių – turi savotišką dvasią ar sielą. Šintoistai statė ir skyrė šventoves – uoloms, kalnams ir kitiems dalykams, kurie, jų manymu, yra šventi. Japonijos kūrimo mitas yra šintoizmo kilmės, o daugelis garsiausių dievybių – pavyzdžiui, saulės deivė Amaterasu yra kylusi iš šintoizmo tradicijos. Šintoistinis gyvenimo būdas taip stipriai paveikė žmonių kasdienybę ir perspektyvas, kad VI amžiuje per Kiniją atėjus budizmui, Japonijos valdovai, norintys priimti naują religiją, žinojo, kad gali būti iššūkis įtikinti savo pavaldinius nebesilaikyti, vien tik šintoizmo taisiklių. Budizmas, nauja religija iš anapus jūros, kuris atsirado Indijoje VI ir V amžiuje prieš mūsų erą ir šiandien išlieka viena labiausiai sekamų religijų pasaulyje. Daugelis Pietų Azijos šalių palei Šilko kelią greitai perėmė populiarų naują gyvenimo būdą. Jis greitai išplito per Kiniją, kuri kažkada tarp 467 ir 552 m. ir atnešė jį į Japoniją. Pritaikomos budizmo savybės iš tikrųjų leido lengvai susitaikyti su šintoizmu; Pavyzdžiui, budizmas jau buvo susiliejęs su tam tikrais vietiniais Indijos ir Kinijos tikėjimais. Kai kurie japonai Budą ir kitas tikėjimo dievybes tiesiog laikė kami, o kiti tikėjo, kad kami gali pasiekti nušvitimą ir pranokti savo dabartinį egzistavimą. Dėl to pamaldoms buvo pastatyti kombinuoti šintoizmo ir budizmo kompleksai.

Tačiau iš pradžių kilo konfliktas, nors jis buvo labiau politinis nei ideologinis. Japonija dažnai patyrė konkuruojančių klanų karą. Kai budizmas atkeliavo į Japoniją, Soga, vienas ryškiausių tuo metu Japonijos klanų, norėjo priimti naują religiją, tačiau jų konkuruojantys klanai tam priešinosi. Bet dėl šios priežasties karas niekada neprasidėjo; vietoj to abi pusės naudojo psichologinę taktiką, pavyzdžiui, dėl epidemijos kaltino budistų statulos pastatymą, siekdamos diskredituoti viena kitą. Šis šaltasis karas tęsėsi beveik 50 metų, kol naujoji Japonijos valdovė imperatorienė Suiko, priėmė budizmą. Nuo to laiko abu tikėjimai susipynė ir veikė vienas šalia kito labai taikiai, kartu išlaikant savo individualius titulus ir tradicijas.

Šiuolaikinės religinės praktikos Japonijoje

Šios dvi religijos iš tikrųjų formaliai buvo atskirtos per Meidži atkūrimą, modernizacijos „vakarietizacijos“ laikotarpį, XIX a. Tačiau jos iki šiol daro įtaką viena kitai ir šiuolaikiniam gyvenimui. Daugelis japonų turi šintoistų vestuvių ceremoniją, bet budistų laidotuves. Daugybė vietinių ir nacionalinių švenčių, kurios yra plačiai švenčiamos, kyla iš šių tradicijų. Šventovės (šintoizmo garbinimo vietos) ir šventyklos (budistų šventosios vietos) yra vienodai gerbiamos ir lankomos tiek šiuolaikinių bhaktų, tiek turistų. Dauguma japonų laikosi šintoistų ir budistų papročių. Net japonams, kurie visiškai nepripažįsta religijų, šios ceremonijos ir praktika kuri giliai įterpta į kultūrą, dauguma jų laikosi tradicijų, o ne tikėjimo. Tačiau šis faktas nė kiek nesumažina jų svarbos.

 



8 views0 comments

Comments


bottom of page